동경민단 창립 70주년 기념행사로 동경을 찾았을 때 일본은 이시구로 가즈오 작가의 노벨상 수상으로 들뜬 분위기였다. 신문들은 수상 수식을 1면 톱으로 전하는가 하면, 이튿날에는 사설로도 수상 의미와 그의 작품세계를 분석하기도 했다.우리로서는 부럽기 짝이 없는 일이다. 한국도 노벨상을 받아보지 않은 것은 아니지만, 평화상 하나에 그치고 있다. 남북관계 개선을

베트남 하노이에서 인터넷을 검색하다가 일본 단가(短歌)에 눈길이 갔다. 단가는 우리나라 시조나 사행시 같은 느낌의 일본 전통 시가다.“空しかれどスプーンを作り箸を削り思い満たせど飢えは満たせず”가 그 내용. 이를 카톡을 통해 일본측 지인들에게 해석을 구했더니 속속 답이 들어왔다. “공허한 줄

강원도 양구 군부대에 있는 아들 면회를 갔다가 양구선사박물관을 들렀다. 박물관 상설전시관에는 삼엽충 화석들로 가득찬삼엽충관과 돌도끼와 토기들이 전시된 몇 개의 전시관에 나눠 전시돼 있었다. 전시관 뒤로는 넓은 뜰이 있고, 고인돌공원이 조성돼 있었다.고인돌 공원은 파로호 상류 고대리와 공수리에 있던 고인돌 15기를 이전 복원해 조성했다고 한다. 파로호는 광복

“교육의 기회를 공평하게 보장한다는 제도의 이념에서 판단해야 하는데도 불구하고, 너무 조잡한 논리에 이끌린 판결이다.”일본 아사히신문은 7월20일자 사설에서 히로시마 지방법원이 전날 내린 판결에 대해 이처럼 싸늘한 평가를 했다. 히로시마 지방법원은 19일 하로시마조선학교를 운영하는 히로시마조선학원과 졸업생 110여명이 일본 정부의 조선

우리 선조들은 왜 여진족을 싫어했을까? 중국 동북3성을 여행하면서 이같은 생각이 내내 머리를 스쳤다. 동북아공동체연구재단(이승률)은 7월11일부터 15일까지 제10회 한반도 통일워크숍을 겸해 북중러 접경지역을 탐방했다.인천에서 출발해 대련, 단동, 집안, 통화, 백두산, 연길, 용정, 훈천을 4박5일간 버스로 달렸다. 무려 2천km에 이르는 거리여서 심지어

해외 곳곳에 ‘평화의 소녀상’을 꼭 세워야할까? 최근 평화의 소녀상 설립을 둘러싸고 미국 애틀랜타에서 한일 커뮤티니간 갈등이 일고 있다는 소식을 접하고 이런 생각이 들었다.애틀랜타 ‘평화의 소녀상’은 브룩헤이븐에 있는 ‘블랙번 2’ 공원에 들어선다. 브룩헤이븐 시의회는 지난 5월, 평화의 소녀

“문재인 대통령은 5월11일 청와대에서 신임 수석 등과 오찬을 함께했다. 이 자리에는 임종석 비서실장과 조국 민정수석, 윤영찬 홍보수석, 조현옥 인사수석, 이정도 총무비서관 등이 참석했다. 모두들 재킷을 벗고 원형 테이블에 둘러앉았다. 대통령 맞은 편에는 청와대 안살림을 총괄하는 이정도 신임 총무비서관이 앉았다.역대 정권에서 총무비서관은 대통령의

“카드 정부는 29일이 고비이다.... 오히려 염려스러운 것은 눈앞의 성과를 기대하고 정책이 미치는 영향 검토도 ,관계자에 대한 설명도 하지 않는 카드류 강권 정치의 ‘독주’이다.”일본 아사히신문 사설을 네이버 번역기에 올렸다가 피식 웃었다. ‘카드 정부’ ‘카드류 강권 정치&rsq

흔히 쓰는 ‘서민(庶民)’이라는 말이 비하의 의미가 담긴 차별언어라고 주장하는 글을 최근 접하고는 착잡한 생각이 들었다. 우리 언어의 용법을 확대하기는커녕 너무 편협적으로 속박하는 게 아닌가 하는 생각이 들어서였다. 사실 우리 주변에는 차별언어들이 있다. 양반 상놈 할 때의 ‘상놈’ 같은 것이 대표적이다. 우리가

‘공선사후(公先私後)’는 인촌 김성수선생의 좌우명이다. 동아일보 근무시절에 사무실에 걸린 이 글귀를 자주 접했지만 당시 공(公)이 뭔지 깊이 생각한 기억이 없다. 그런데 이번에 동경에서 와서 스미다강가에 서 있는 가츠 가이슈(勝海舟, 1823-1899)의 동상을 보고, 한번 생각할 기회를 가졌다.가츠 가이슈가 살았던 시기는 일본이 근대

자카르타의 한 호텔에서 ‘soap’라고 쓴 아래 ‘sabun’이라고 써놓은 욕실의 비누를 보고 어렸을 때의 기억을 떠올렸다.당시 필자가 살던 시골에서는 비누를 사분이라고 불렀다. 세숫비누는 썼던 기억은 별로 없고, 두부 한 모보다는 작은 크기의 검은 색 빨래비누를 사분이라고 불렀는데, 지금은 돌아가신 할머니가 아껴

유반(有反)? 휴대폰 속의 메모지를 정리하다 고개를 갸웃했다. 그러다 아래 ‘법(法)과 술(術)’ ‘한비자’가 같이 적혀 있는 것을 보고 전에 EBS 방송을 보면서 메모한 것을 기억해냈다.EBS는 ‘절망을 이기는 철학’이라는 타이틀로 중국 제자백가 철학의 탄생을 3부작 시리즈로 소개한 적이 있

잘난 형제가 하나 있는 게 집안이 잘되는 일 아닐까? 아니면 잘난 형제가 없어도 집안이 화목해서 앞으로 잘 하자고 열심히 힘을 모으고 있는 게 더 나은 결과를 낳을까? 아프리카중동한인회총연합회(회장 임도재) 및 한상총연합회(회장 김점배) 총회 참석차 베트남에 갔다가 얼핏 이런 생각이 들었다.아프리카중동한인회총연합회와 한상총연합회는 3월6일부터 11일까지 베

최근 국립외교원 연회장에서 열린 결혼식에 갔다가 외교관 출신 인사들과 함께 여러 화제를 두고 얘기를 나눌 기회가 있었다. 그 가운데서도 인상적인 것은 국내에서 해외에 대해 너무 관심을 두지 않는다는 얘기였다.일본에서 총영사로도 근무했던 한 인사는 “일본 언론에 해외관련 사설들이 많은데 우리는 찾아보기 어렵다”고 했다. 예로 일본의 대표

창세기 11장에 기록된 바벨 탑 의 이야기는 동서고금을 통한 예술 문화 역사의 주제가 돼 많은 미술 조각 문학에 다루어져 표현된 성경 기록이다. 세계 고고학자들의 찾아낸 바로는 탑을 짓기 시작한 곳은 티그리스(Tigris) 와 유프라테스(Euphrates) 강이 만나는 지역으로 터키 시리아 이라크 세 나라가 만나는 지점이다. 이곳에다 하늘에 닿을 높은 탑을

'풍파를 일으키는 무의미함'이라는 일본 아사히신문 사설을 본 것은 하네다공항에서 김포로 오는 귀국길에서였다.재일민단 신년회에 참여해 오공태 민단 중앙단장이 신년사에서 부산주재 일본총영사관 앞에 선 소녀상이 철거돼야 한다고 호소하는 얘기를 들은 뒤여서인지 그 사설에 더욱 눈길이 갔다.재일민단은 1월12일 동경 뉴오타니호텔에서 신년하례회를 열었다. 이 행사

북경에서 열린 중국한국인회 총회에 갔다가 돌아오는 길에 이금룡회장이 페이스북에 올린 글을 관심있게 읽었다. 이금룡회장은 삼성그룹 비서실 출신으로 한국 옥션의 창립자이기도 하다. 지금은 강연자로 더욱 유명세를 타고 있는 그가 한 조찬 모임에 참석했다가 들은 것을 정리한 글이었다. 약간 길지만 페이스북에 오른 글을 인용해 소개한다.오늘 아침 인간개발 연구원은

새해 첫날 강원도 원주에 갔다가 가슴에 와닿는 글귀들을 만났다. 박경리문학공원에 산책로 길을 따라 걸어놓은 글들이었다.“토인비의 역사 연구를 읽다가/ 재봉틀 앞에서 바느질을 하다가/ 묵은 유행가 책 꺼내어/ 노래를 불러본다/ 무한한 것은 저만큼 서 있었고/ 생활은 내 곁에 어질러져 있었고/ 장난기도 좀 부려보았는데/ 갑자기 자신에 대한 연민/ 인

“좌우와 진영, 지역과 세대를 떠나 광화문에 신경이 쓰이고, 고국이 걱정스러운 것은 인지상정이 아닐런지요? 정치가 못마땅하기는 모두가 마찬가지겠지만 그럼에도 불구하고 우리는 그 정치 아래 살아갈 수밖에 없으니 답답한 마음이 드는 게 틀림없습니다. 정치얘기를 안하기로 약속된 모임방이지만 시국이 워낙 국민의 관심사인지라 의견이 올라오는 것은 어쩔 수

파격으로 노벨문학상까지 줬는데도 상 받은 팝가수 밥 딜런이 고마워하기는커녕 연락 전화도 받지 않고 있어서 스웨덴한림원이 곤혹스러워 한다는 내용의 기사를 본 것은 미국으로 가는 비행기 안에서였다. 나리타를 거쳐 워싱턴DC로 가는 유나이티드 에어라인(UA)에 올라 받아든 일본신문에 실렸던 것이다. ‘천성인어(天聲人語)’라는 아사히신문의 인